1、本命年的人夢見葬禮上死人復活，意味著有利可得，慎防官訟，家和萬事成。 戀愛中的人夢見參加葬禮死人復活，說明只要互相信任，婚姻可成。 秋季有喜慶。 2、夢見已故的人的葬禮上復活了的預兆得境遇安全，能逃災厄，成功運佳，順利成功發展，配置良好，但只怕人、地兩格，若有兇數者：家庭變成諸多不幸，因之導致失敗之慮，若無兇數，則可免憂也。 3、夢見辦喪事但死者復活，預示著近期家中會有不好的信息傳來，自己要有充分準備。 上班族夢見辦喪事但死者復活，預兆著工作方面的想法靈敏，做事細膩，能夠順暢達到目標。 但是，求新不夠，守成有余，工作體現有原地踏步的趨向。 4、夢見下葬的死人復活了的預兆成功順利伸展，無障礙而向上發達，基礎境遇亦安泰，事事順利，興盛隆昌，終生得幸福繁榮，身心健泰，保得長壽幸福。
（麻將術語） 缺一門，是一個麻將術語，指和牌中缺少一種花色（條、筒、萬）序數牌。 中文名 缺一門 外文名 A lack of 類 型 麻將術語 情 況 沒有字牌的情形 術語介紹 缺一門可以分為兩種情況： 沒有字牌的情形，如123456789萬45677條； 有字牌的情形，如發發發333555萬55577條。 缺一門暗含"和牌中必須含有兩種花色的序數牌"，因此混一色和清一色不會與缺一門發生任何關係。 部分打法（如四川麻將）要求必須缺一門。 缺一門，是一個麻將術語，指和牌中缺少一種花色（條、筒、萬）序數牌。
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入厝時，男主人應手持祖先牌位（若無可免），女主人則手捧財水，入門時先以左腳踏入，但不可踏在門檻上，用頭碰撞菜頭，並跨過火爐，把穢氣直接留在門外，踏進家門的同時可以說一些吉祥話，像是「雙腳踏入來，富貴帶進來。 」代表將金銀財寶代進門。 一同入宅的親友每人的口袋都要裝紅包，手上持有一件上述的吉祥物（千萬不行空手入門），並放在客廳中。 隨後，將準備好的銅板由「大門方向往屋內撒」，視為財氣滿屋之意，接著將家裡的窗戶、電燈打開，讓屋內的的每一個地方都「放光明」，再打開水龍頭，把新水桶裝上水，置於客廳中央，並開啟電風扇代表「風生水起」。 5.祭拜祖先和地基主 如果家中有祖先牌位，記得入宅前請老師協助先安好神位香火，在入宅的當天準備鮮花、牲禮和水果祭拜。
只要保持室內沒有積水及浸水，就不會孳生蛾蚋。 二、室內之浴缸、水槽的排水口，平時「應有防蟲罩（蓋、網），避免蛾蚋自管道進入」。 三、但如果發現有大量孳生情形，例如室外污水處有積水的地方，可以施用昆蟲生長調節劑、水性噴霧殺蟲劑或請專業病媒防治業防治。 環保署網站亦設有 「環境用藥許可證照網路及病媒防治業查詢系統」...
（佛教菩薩） 彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
損卦䷨是易經中的第四十一卦，由艮 ☶ 和兌 ☱ 組成，象徵著山下有澤，意味著損失的同時也有所得。. 以下是針對整體運勢、財運、關係和健康的 ...
葡萄風水代表多福，多，，不過常用是紅紫之色擺件，家種，若家種陽臺可以種。平房院中可，不過不要多種，因為福氣可足不可滿，一會溢位事來，故家中可種葡萄，但不要多種。
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。五色土是華夏傳統文化的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。五色土的使用在《山海經》《禹貢》《周禮》《史記》《唐書》等歷史文獻中都有記載，多用於諸侯建國立社、帝王封禪等重大儀式。在我國古代，一直存在着"社稷祭祀"的 ...
夢見死人復活
